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中國書法藝術(隸書)30克銀幣:讓大眾喜聞樂見
作者:  來源:  點擊數:3389  2019-06-28  字號: T|T

書法題材金銀幣應該是什么樣的?筆者熟識的一位書法家是這樣說的:“不失書法法度,不乏傳統底蘊,又能讓大眾喜聞樂見。可以吸引更多人,尤其是年輕人,對書法多一些學習、欣賞和收藏。能夠對書法藝術的傳承,起到一些積極作用,就是一套成功乃至經典的書法題材金銀幣。” 

  中國書法藝術(隸書)30克銀幣是這樣一套金銀幣作品嗎? 

  通過方寸幣面所展現的不僅是單純的書法造型藝術,而是深層的隸書發展演變史,折射出中國繪畫、金石學、美學的博大厚重。中國金銀幣設計師以此為載體,力求以點帶面,使書法藝術愛好者和錢幣收藏者感受到隸書這種書法字體,波挑翩翻之美,顯隱飛動之勢,在浮雕的起伏之間感知書法巨匠們的精神世界。 

  筆者認為,從設計美學角度看,這套30克銀幣最大的特征是成于內而形于外,根據書法題材內容,量體裁衣,每一枚銀幣,都有獨特的形式構圖和氣韻品格,絕不雷同。 

  筆者認為,三幅經典的隸書書法作品,所展現出來的筆墨線條感覺和藝術情緒,都被直接融合在幣面的章法布局形式之中。看上去,并不是被黏貼復制上去的,而是完整統一地呈現出來,是可以被我們所感知、所理解、所觸摸的書法藝術品,它們從歷史深處走來,卻走進了我們的生活和心靈世界里。

  曾讓天下考古界為之震蕩,質樸秀朗的“睡虎地秦墓竹簡” 

  “睡虎地秦墓竹簡”30克銀幣,以睡虎地秦墓竹簡中“惠以聚之”四字作為突出表現的主體圖案,將竹簡的精彩局部作為背景。幣面中線偏右處刊主題文字“中國書法藝術·秦·睡虎地秦墓竹簡”。 

  睡虎地秦墓竹簡,又稱云夢秦簡,1975年出土于湖北省云夢縣睡虎地十一號秦墓,是我國首次發現秦代竹簡。除了具有歷史文獻價值外,還具有很高的書法藝術價值。睡虎地秦簡文字的字形,展示了戰國末期到秦統一后,隸書從秦小篆的體胎中的脫出。這一時期秦簡所代表的字體是篆書到隸書過渡階段,是跟篆書已經分家的一種字體,稱為秦隸。睡虎地秦墓竹簡是書法演變過程中,具有里程碑意義的一件書法墨跡。 

  欣賞這枚銀幣,仿佛一幅古樸的竹簡,在我們面前徐徐展開。雖不見書者疾書,亦不聞墨香四溢,卻似乎傳來了距今2000余年的筆墨天成丹青之音。幣面文字“惠以聚之”選自睡虎地秦墓竹簡的《為吏之道》中:“處如資(齋),言如盟,出則敬,毋施當,昭如有光施而喜之,敬而起之,惠以聚之,寬以治之,有嚴不治。” 

  筆者認為,縱長橫輔,點線平直,調鋒裹筆,筆意敦厚,將由篆書向隸書階段過渡的經典代表——秦隸的筆墨結構和字勢筆意,通過浮雕的起伏、光影的深淺、噴砂的粗細、鏡面的亮暗來自然呈現。就是這方寸間的不過200余字,為我們勾勒出一個秦朝官員從政必須遵守的道德行為規范,體現了其時以法為本、綜合為治的政治特色。除了竹簡線條和幣面自然區隔線,還用斑駁不規則的細短線條,在作為幣面重心的“惠以聚之”大字周邊,打造出一種厚重的歷史感。整個畫面層次分明,隔而不斷,輕重錯落,運用浮雕表現手法表達出接近三維效果的書法藝術語言形式。云夢秦簡的章法布局,它的線條形成都呈現出現實立體的效果來。 

  “石臺孝經”30克銀幣,以李隆基《石臺孝經》中“至德要道”四字作為突出表現的主體圖案,將碑文的精彩局部作為背景,加入了同時期傳統紋飾圖案等進行組合設計。幣面偏右近幣緣處刊主題文字“中國書法藝術·唐·李隆基·石臺孝經”。 

  “百善孝為先”“夫孝,德之本也”。《石臺孝經》是篆、隸、楷、行四體書法集于一碑的藝術杰作,由唐玄宗李隆基作序、注解并書寫,太子李亨篆額。西安碑林有《石臺孝經碑》,這是中國現存的有歷以來最具權威的《孝經》碑,稱得上是形制最氣派的一方頂天立地巨碑。 

  中國的書法家們對于書法布局有一個非常精妙的形容,“密不透風,疏可走馬”。筆者認為,這枚銀幣在幣面的構圖形式上也呈現出這樣的特點,通過字形大小、塊面體積,以及字與字之間的疏密對比,來表現出方寸幣面間深遠的立體空間感。引我們的視線入幣,又從幣間投射到更遠處,包括空間深處和時間深處,從而產生非常深邃恢宏的藝術感覺。  

  作為畫面中心上的幣面文字“至德要道”,選自《石臺孝經碑》開篇“子曰:‘先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無怨。汝知之乎?’”大意為最美好的品德和最精要的道理。筆者認為,這枚銀幣在構圖上對稱公正,所有視覺要素,包括書法的線條、浮雕面,乃至文字、紋飾等要素的構成形式,都安排得非常均衡、對稱、和諧,讓這篇于石碑之上存在了數千年的《孝經》,已經滲透入每個國人血液里的孝道,以一種視覺沖擊力強烈卻又端莊溫厚的藝術語言以表達。 

  這個時期的隸書,豐腴爽利,頗有盛唐氣概。你看幣面中心“至德要道”背景,利用鑄幣技藝,造成石碑一樣的金石粗礫質感,畫面左側隸書書體的圓潤豐盈感,畫面右側飄逸灑脫的祥云紋等等,既很好表現出石臺孝經碑上頂天下頂地的雄偉氣概,又在一定程度上強化了唐隸的雍容恢宏氣勢。 

  “周易謙卦”30克銀幣,以鄧石如《周易謙卦》中“君子”二字作為突出表現的主體圖案,將作品的精彩局部作為背景,加入了同時期傳統紋飾圖案等進行組合設計。幣面中線偏右處刊主題文字“中國書法藝術·清·鄧石如·周易謙卦”。 

  鄧石如(1743-1805),安徽懷寧人。原名琰,字石如,取“人如頑石”不阿之意。他的書法成就,真草隸篆四體皆精,又以隸書、篆書最為突出,影響最大。其隸書不限于某一種漢碑形貌,而是集眾碑之長,得其神韻,且早、中、晚年風格不一,又以晚年作品最為精彩。銀幣取材的其隸書作品《易經謙卦》,是其晚年之代表作,結體緊密,貌豐骨勁,大氣磅礴。 

  在中國的傳統藝術中,書與畫本就是一體,以書法的形式美來表現繪畫的意境,以繪畫的構圖美來凸顯書法里的詩意。筆者認為,在這枚銀幣里, “君子”既為隔斷,又為貫通,幣面右側是謙卦的文字,其為《易經》第十五卦,象征謙虛,在《周易》六十四卦中,唯有謙卦是六爻皆吉的卦。幣面左側繪雨后生發新竹一枝,疏朗多姿,斜伸向幣面外。中國人愛竹,不僅愛竹子的勁節英姿,也是勉勵自己如竹般有傲然風骨。。君子如竹,勞謙而不墜氣節不損風骨,方是吾輩真君子。 

  筆者認為,鄧石如晚年的隸書,一改以往斂毫藏鋒,圓起圓收,而是棱角顯露而收筆更顯含蓄,幣面上的先生晚年隸書“君子”和謙卦書文,正有竹蘭之意。就是這樣書畫一體的美學構圖,再加上篆刻,相生互補相得益彰。 

  筆者認為, 從美學意境上,在中國書法藝術(隸書)30克銀幣這套作品里,我們能夠看見巍峨的高山、奔流的江河、山野的疏曠、花草的從容,在方寸之間將隸書的形式美和書法意,表達得很充分和盡興。 

  這套銀幣設計得很出色,它們是錢幣設計者的藝術構思與不同載體的經典隸書作品相結合后,產生了不凡藝術效果。(作者:遙石  中國金幣特約撰稿人)

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